Non è un Paese per giovani

Perché tanti giovani lasciano l’Italia?

Non si tratta solo dei cosiddetti “cervelli in fuga”, ma di una larga parte della popolazione tra i 18 e i 34 anni.

Le nuove generazioni sono cresciute con una mentalità europea, grazie all’Erasmus, al web e a un accesso globale alla cultura. Sono più aperte nelle relazioni e nella sessualità, più abituate alla mobilità, meno legate a vincoli geografici o familiari. Cercano una crescita personale autentica, che non coincide con la carriera nel senso tradizionale, ma con la soddisfazione, l’equilibrio tra vita e lavoro, la possibilità di costruire una quotidianità che sentano davvero propria.

Tutto questo, però, fatica a trovare un corrispettivo nel nostro Paese. Vediamo perché.

Sul piano dei diritti civili, l’Italia appare sempre più indietro.

Il clima culturale si fa sempre più razzista, transfobico, omofobo e ostile a ogni forma di diversità. Mentre le nuove generazioni fanno della flessibilità nelle relazioni, nell’identità di genere e nelle scelte di vita un tratto distintivo, il Paese sembra irrigidirsi in modelli vecchi, esclusivi e poco accoglienti.

Anche nella sfera personale, l’ingerenza dello Stato resta forte e soffocante.

Le nuove generazioni crescono con l’idea che le scelte intime debbano essere libere e autodeterminate, ma si scontrano con una realtà in cui questo principio è spesso negato.

I matrimoni egualitari tra persone dello stesso genere non sono ancora riconosciuti, relegati a semplici unioni civili. L’apertura verso relazioni affettive non tradizionali — come il poliamore o la bisessualità — è ancora guardata con sospetto. L’eutanasia resta vietata anche nei casi di sofferenze fisiche gravi e incurabili, mentre le scelte individuali vengono spesso ostacolate da norme moralistiche e paternaliste.

A questo si aggiunge l’ipocrisia delle politiche sulle sostanze: crociate contro droghe leggere come la cannabis, che hanno un impatto sociale e sanitario minimo, mentre tabacco e superalcolici — droghe pesanti responsabili di decine di migliaia di morti all’anno — sono legalmente venduti e promossi. Le violenze delle forze dell’ordine contro manifestanti pacifici aggravano ulteriormente la sensazione di vivere in uno Stato sempre più repressivo, chiuso e autarchico.

Per molte e molti giovani, e non solo loro, ma anche molti, soprattutto della mia generazione, che ha lottato per molti dei diritti che adesso vengono di nuovo messi in discussione, questa non è più una casa: è una gabbia. Forse per noi è tardi espatriare; per loro no, e fanno bene a farlo.

Nel mondo del lavoro, il problema è strutturale: il sistema è clientelare e distorto.

In Italia non sempre viene premiato chi è competente, creativo o preparato, ma piuttosto chi ha le giuste conoscenze, chi si muove con furbizia, chi sa aggirare le regole. A emergere spesso non è il merito, ma l’opportunismo: viene valorizzato chi evade le tasse, chi sfrutta i lavoratori, chi antepone sistematicamente il proprio tornaconto al bene comune. Il furbo viene esaltatao; l’onesto sbeffeggiato come ingenuo, incapace.

Questa logica attraversa tutti i livelli: dal politico al grande imprenditore — che per primi danno un pessimo esempio — fino al piccolo commerciante, all’impiegato, persino all’operaio. La cultura del “fare il furbo” si è radicata, erodendo il senso civico e il rispetto delle regole.

Un esempio lampante è quello della sicurezza sul lavoro: gli incidenti non sono solo colpa di imprenditori che risparmiano su dispositivi e formazione, ma anche di lavoratori che, in assenza di una cultura della prevenzione, ignorano le norme. In questo clima, chi vuole fare le cose per bene si trova isolato, scoraggiato, o costretto ad andarsene altrove.

Inoltre, c’è il nodo irrisolto della giustizia.

Un altro ambito in cui lo scollamento tra le nuove generazioni e il sistema italiano è profondo. La giustizia nel nostro Paese non riflette i valori di equità, inclusività e autodeterminazione che stanno a cuore ai più giovani. È ancora ancorata a una visione ottocentesca dello Stato: maschilista, patriarcale, conservatrice. E non è solo un problema di leggi, ma anche — e forse soprattutto — di come queste vengono interpretate e applicate.

Esiste un divario netto tra la sensibilità contemporanea e quella di una parte significativa della magistratura. Una giustizia che procede con lentezza esasperante, affollata di cavilli, spesso aggirabile da chi ha risorse economiche e relazioni di potere, ma inesorabile con chi è più fragile, povero o isolato, non può essere considerata né giusta né credibile. In questo sistema, chi cerca giustizia spesso trova frustrazione.

E poi c’è la politica — distante, autoreferenziale, arrogante.

Sempre più scollegata dalla vita reale delle persone, sembra ormai appartenere a una casta aristocratica che si percepisce al di sopra delle leggi e del popolo. Non solo la corruzione è diffusa, ma quando viene scoperta, la reazione non è il pudore o il senso di responsabilità: è l’indignazione per essere stati “sorpresi”, quasi a voler rivendicare un’impunità di classe, come se certi privilegi fossero naturali per chi detiene il potere.

Questa politica non rappresenta più, non ascolta più, non si mette in discussione. E per chi sogna un futuro più giusto, partecipato e trasparente, diventa inevitabilmente un ostacolo, non una speranza.

Anche sul fronte della scienza e dell’innovazione, l’Italia sembra affondare in un clima di sospetto, disfattismo e incompetenza.

Non solo innovare è difficile — spesso è difficile anche solo fare. Ogni proposta viene accolta con resistenza, ostacolata da burocrazia, polemiche sterili o ostilità pregiudiziale, spesso da parte di chi non ha alcuna competenza. È la rivincita degli asini, di un analfabetismo di ritorno che si nutre di diffidenza, ignoranza e semplificazioni tossiche.

In questo contesto, le bufale pseudo-scientifiche trovano terreno fertile: dall’omeopatia ai fiori di Bach, dalle scie chimiche alla “memoria dell’acqua”, passando per il sale rosa dell’Himalaya e i maghi da salotto televisivo. Mentre il mondo corre, qui si dà credito a chi urla più forte, si crede a tutto e si diffida della scienza.

Non stupisce, allora, che le propagande più pericolose — autoritarie, suprematiste, negazioniste — trovino spazio. Il tifo cieco che un tempo era riservato al calcio o alla politica locale ora si sposta sullo scenario internazionale: in Italia proliferano fan acritici di leader come Putin, Netanyahu, Trump, Vance, Erdogan e altri, elevati a idoli da curve ideologiche prive di pensiero critico.

Sul piano ambientale e della sostenibilità — sia ecologica che sociale — il divario generazionale è ancora più evidente.

Per le nuove generazioni, l’attenzione all’ambiente, al clima e all’inclusione è ormai un tratto fisiologico, naturale. E proprio per questo appare intollerabile il negazionismo che ancora resiste in ampie fasce della popolazione italiana: una forma di ostinazione miope, che cerca disperatamente di difendere lo status quo pur di non cambiare abitudini, non mettersi in discussione, non rinunciare ai propri piccoli privilegi quotidiani.

Non si chiede l’eroismo, ma un gesto minimo di responsabilità — eppure, spesso, nemmeno quello è disposto a essere compiuto. E così, mentre il mondo va verso una trasformazione inevitabile, in Italia si finge che il problema non esista. Un rifiuto del cambiamento che non è conservazione, ma auto-sabotaggio.

In conclusione, perché i giovani se ne vanno?

Dobbiamo comprendere che questo fenomeno non è una fuga: è una scelta. Una scelta lucida, sofferta, ma sempre più necessaria per chi non si riconosce in un Paese che sembra ostile a ogni forma di futuro. I giovani non scappano dall’Italia: scappano da un’Italia che li respinge, che li deride, che li soffoca. Se vogliamo davvero invertire la rotta, non basta chiedere loro di restare: dobbiamo renderlo desiderabile, possibile, sensato. E questo significa cambiare — profondamente, onestamente, urgentemente.